การ meditations : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 53

ธรรมะเพื่อประช การบูชาที่แท้จริง ๓๐๑ แต่ก็ยังไม่มีคุณวิเศษอะไร แล้วนี่พระพุทธองค์จะดับขันธ ปรินิพพานแล้ว การกําจัดทุกข์ในสังสารวัฏของพวกตนคงจะ เลือนลางเต็มที คิดดังนั้นแล้วภิกษุทั้งหลายก็ได้แต่แบ่งเป็

ในขณะที่พระพุทธองค์ใกล้จะปรินิพพาน ภิกษุหลายรูปมีความวิตกเรื่องการบรรลุธรรม แต่พระเถระชื่อ ติสสะ มุ่งมั่นที่จะปฏิบัติธรรมให้บรรลุผลก่อนการดับขันธ์ของพระพุทธเจ้า ท่านตั้งใจเข้มงวดในศีล และมีสติสัมปชัญญ

ธรรมะเพื่อประช การบูชาที่แท้จริง ๓๐๕ เห็นไหมว่า การปฏิบัติบูชาถือว่าเป็นมงคลอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางที่ทำให้เราเข้าถึงความบริสุทธิ์ พระสัมมาสัม พุทธเจ้าก็ทรงสรรเสริญว่า บรรดาการบูชาทั้งหลายในโลก การ ป

การปฏิบัติบูชาถือเป็นมงคลยิ่ง เพราะเป็นหนทางที่นำพาไปสู่ความบริสุทธิ์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงยกย่องการปฏิบัติบูชาว่าเป็นวิธีที่ดีในการดำรงพระธรรมคำสอนของพระองค์ อามิสบูชาเป็นเพียงการบูชาแบบทั่วไปไม่

ธรรมะเพื่อประช อานิสงส์ของการสรรเสริญ พุทธคุณ ๓๒๗ ธรรมเนรมิตแล้ว จักเป็นพระอรหันต์มีชื่อว่า สตรังสี” ถ้อยคําที่น่ามากล่าวนี้เป็นพระดำรัสของพระผู้มีพระภาค เจ้าพระนามว่า ปทุมุตตระ ครั้งที่พระพุทธองค์ตรั

การทำความดีตามพระดำรัสของพระพุทธเจ้าเป็นสิ่งที่สำคัญในการสร้างบุญ ชาวพุทธมีโอกาสทำบุญได้ในบุญเขตอันเยี่ยม การสวดมนต์ไหว้พระเป็นกิจวัตรที่สร้างบุญใหญ่ที่สามารถติดตัวไปข้ามภพข้ามชาติได้. ทุกๆ การสวดมนต์

ธรรมะเพื่อประช ทำสิ่งแวดล้อมให้เป็นปฏิรูปเทส (๑) วิธีการคือ ท่านเศรษฐีได้เรียกพนักงานดูแลคอกโคมา แล้วสั่งให้แบ่งโคนม และโคใช้งาน เพื่อเทียมเกวียนให้ลูกสาว โดยให้โคใช้งานที่อ้วนพี ๔ ตัว เป็นตัวนำฝูงโค

ในเรื่องนี้มีการบรรยายถึงการทำสิ่งแวดล้อมให้ดีผ่านทางการใช้ธรรมะ โดยมีตัวอย่างจากเศรษฐีที่ให้ลูกสาวช่วยเหลือโค และเผยให้เห็นถึงพลังบุญที่สามารถสร้างสิ่งที่ดีได้ แม้ในขณะที่ดูเหมือนว่าสิ่งแวดล้อมไม่เอื

ธรรมะเพื่อประช บุญ ห า ช่ อ ง ค อ ย ส่งผล ៤៧៨ ในชีวิตของมนุษย์ทุกๆ คน ตราบใดที่ยังไม่หมดสิ้น อาสวกิเลส ตราบนั้นก็ยังต้องเวียนว่ายตายเกิดกันร่ำไป การ เวียนตายเวียนเกิดในสังสารวัฏจำเป็นจะต้องมีเสบียงคือ

ในชีวิตมนุษย์ เราต้องใช้บุญเป็นเสบียงในการวนเวียนตายเกิด ตราบใดที่ยังมีอาสวกิเลส บุญเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องสร้างอย่างต่อเนื่อง โดยมีจิตใจแบบพระโพธิสัตว์เพื่อให้จิตใจบริสุทธิ์ เหมาะสมกับการรองรับอริยธรรมเ

ธรรมะเพื่อประช ผู้เลิศ ทางมีลาภ(๑) ๕๐๗ สมัยนั้น พระสีวลีเกิดเป็นกุลบุตรในบ้านสกุลหนึ่ง ซึ่งตั้ง อยู่ไม่ไกลจากเมืองพันธุมดี เป็นชาวชนบทที่ขยันขันแข็ง วันหนึ่ง จะต้องเดินทางเข้าเมือง ได้ถือหม้อนมส้มติดต

ในเรื่องของพระสีวลี ผู้ซึ่งเกิดในบ้านชนบทได้มีโอกาสขายรวงผึ้งในเมือง ถึงราคาจะแค่ ๑ กหาปณะ แต่เขาก็พิจารณาให้ดี โดยไม่รีบร้อนขาย คะแนนที่ทำให้เขาเกิดกุศลศรัทธาคือคำถามในการทำบุญที่คนอื่นสามารถร่วมทำได

Bะเพื่อประช โทษที่ไม่มีโทษ ๕๒ เกรี้ยวกราด ด่าว่าอาจารย์ต่อหน้าข้าราชบริพารทั้งหลายว่า “อาจารย์ท่านนี้ได้เฆี่ยนตีเราถึง ๓ ที เพียงเพราะเมล็ดงา ๑ กำมือ วันนี้ท่านจะได้รับโทษที่ท่านได้ทำกับเราในครั้งนั้น

เรื่องราวเกี่ยวกับการที่พระราชาได้รับการลงโทษจากอาจารย์ในอดีต เพื่อสอนให้รู้ถึงความผิดพลาด และการพัฒนาตนเองต่อไปในอนาคต พระราชาได้เรียนรู้คุณค่าของการอบรม และในที่สุดได้ให้เกียรติกับอาจารย์เป็นปุโรหิต

ง การ ตั้งตนไว้ชอบ มารดาบิดา ก็หรือญาติเหล่าอื่น พึงทำเหตุนั้นให้ไม่ได้ จิตที่บุคคลตั้งไว้ชอบ พึงทำผู้นั้นให้ประเสริฐกว่าเหตุนั้นได้

ธรรมะเพื่อประช สั่งสมบุญเพื่อ เพื่อตนเอง ๒๕ วันเวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว เปรียบเสมือนหยาดน้ำค้าง บนยอดหญ้า เมื่อต้องแสงอาทิตย์ในยามเช้า ย่อมเหือดแห้ง หายไปโดยฉับพลัน ชีวิตของเราก็เช่นเดียวกัน ร่างกายใกล้

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการใช้เวลาในการสร้างบุญบารมีและการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ระบุว่าชีวิตมีความเปราะบางและเวลาที่เหลืออยู่เป็นเวลาที่มีค่าในการทำความดี คุณค่าของเวลาเป็นสิ

ธรรมะเพื่อประช เปลี่ยนวิถีชีวิต ด้วยบุญบารมี ๑๕๒ กาลนาน บัณฑิตเหล่านั้น ได้ทำสิ่งที่มุ่งหวัง ได้ทำกุศลและ จุติจากโลกนี้แล้ว ย่อมมีรัศมีเปล่งปลั่ง เที่ยวชมไปใน อุทยานชื่อนันทวัน ย่อมเพียบพร้อมด้วยกามคุ

การให้ทานเป็นหนึ่งในบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ ประการที่มีอานุภาพยิ่งใหญ่ ช่วยเปลี่ยนแปลงชีวิตจากความยากลำบากไปสู่วิถีสงบสุขในสุคติ โดยอ้างอิงเรื่องราวของพญาปฐวินทรนาคาธิบดี ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการทำบุญสามารถนำพ

ธรรมะเพื่อประช จ น ข้ า ม า พ ร ว ย ข้ า ม ช า ติ (๑) ១៨៨ เมื่อได้ให้ทานและใช้สอยตามควรแล้ว จะไม่ถูกติฉิน เข้าถึง สถานที่อันเป็นสวรรค์” สรรพสัตว์ทั้งหลายที่เกิดมาแล้ว ล้วนถูกไฟคือความแก่ ความเจ็บ และค

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญและการละวางความตระหนี่เพื่อสะสมบุญให้ติดตัวไปกับเราในชาติต่อๆ ไป โดยใช้เปรียบเทียบกับการเตรียมความพร้อมในการทำสงครามชีวิตและการต่อสู้กับกิเลสที่คอยครอบงำจิตใจ ทุกคนสาม

ธรรมะเพื่อประช รู้เท่าไม่ถึงการณ์ (๓) ๒๕๐ ตสฺมา สตฺตา สุคตา ทุคฺคตา วา หีนา ปณิตา จ มนุสฺสโลเก ถ้าสัตว์ทั้งหลายในโลกนี้ ไม่ทำกรรมดีหรือกรรมชั่วไว้ สัตว์ที่ไปสู่สุคติและทุคติ หรือเป็นสัตว์ประณีตและเลว

เนื้อหาเกี่ยวกับการกระทำของสัตว์แต่ละชนิดที่ทำให้เกิดสุคติและทุคติ การสอนให้รู้จักคิดก่อนลงมือทำ โดยเฉพาะเรื่องกรรมดีและกรรมชั่ว ที่มีผลต่อง สวัสดิภาพในชีวิต ยกตัวอย่างถึงภพภูมิที่แตกต่างกันและการรับผ

ธรรมะเพื่อประช ศิลปะในการดำรงชีวิต ๓๔๗ ความตายเป็นบทสรุปสุดท้ายของชีวิต เป็นประสบการณ์ ที่มนุษย์ทุกๆ คน หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับการเกิด การ เจริญเติบโต จากเด็กเป็นผู้ใหญ่ จนกระทั่งถึงวัยชรา ความต

ความตายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับการเกิดและการเติบโต มนุษย์ต้องเผชิญกับความตายและสิ่งที่เป็นห่วงคือชีวิตหลังความตาย จึงควรศึกษาและมีศิลปะในการดำรงชีวิตเพื่อความสุขและปลอดภัย

ธรรมะ ประช แทน คุณ อัน สุดซึ้ง ต้องให้เข้าถึงธรรม ៥២៩ ชีวิตในวันหนึ่งๆ ผ่านไปอย่างรวดเร็ว เหมือนสายน้ำที่ ไหลผ่านเลยไปไม่ย้อนกลับ ทุกลมหายใจเข้าออกที่สูญเสียไป ประเดี๋ยววันประเดี๋ยวคืน นั่นคือวันเวลาข

ในชีวิตประจำวันเราเร่งทำความเพียรเพื่อหลีกหนีจากทุกข์และมุ่งตรงสู่พระนิพพาน โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กล่าวถึงความสำคัญของการตอบแทนบุญคุณมารดาบิดา และการใช้ชีวิตอย่างไม่ประมาทเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์แ

ธรรมะเพื่อประช ฝ่าเท้า มารดา ห น ท า ง พาสู่สวรรค์ ៥៤២ นี่เป็นตัวอย่างของความกตัญญูกตเวทีของพระบรม- ศาสดาของเรา ในสมัยที่ยังสร้างบารมีอยู่ เราจะเห็นว่า กี่ภพ กี่ชาติ ไม่ว่าจะเกิดเป็นมนุษย์ หรือสัตว์ก็

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของความกตัญญูต่อบิดามารดา โดยอ้างอิงตัวอย่างจากพระพุทธเจ้า ซึ่งได้แสดงความกตัญญูและดูแลบิดามารดา ในชีวิตประจำวัน เราควรตอบแทนพระคุณบิดามารดา ด้วยการน้อมรับธรรมะ ขยันในการให้ทาน

ธรรมะ ประชา สงเคราะห์บุตรให้เข้าถึงธรรม ๑๑ ผู้ใดได้เข้าถึงไตรสรณคมน์ เช่นพระอริยเจ้าและพระ อรหันต์ทั้งหลาย ผู้นั้นนับว่าเป็นผู้ทรงคุณธรรมอันประเสริฐ นักปราชญ์ทั้งหลายกล่าวว่าพ่อแม่เป็นประดุจพระอรหันต์

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการอบรมบุตรให้เข้าถึงธรรมโดยพ่อแม่ที่เป็นแบบอย่างที่ดี สะท้อนถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเลี้ยงดูและสอนให้บุตรเป็นคนดีและมีคุณธรรม เพื่อพัฒนาตนเองและช่วยเหลือสังคม

Boประช คู่บุญ คู่บารมี ៤៨ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีน้ำพระทัย เปี่ยมล้นไปด้วย พระมหากรุณาธิคุณสุดที่จะประมาณได้ เมื่อทรงบรรลุพระอนุต ตรสัมมาสัมโพธิญาณแล้ว ทรงพิจารณาเห็นว่าสัตวโลกที่มีกิเลส เบาบางพอที่จ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีน้ำพระทัยที่เปี่ยมล้นไปด้วยพระมหากรุณาธิคุณ และทรงใช้เวลาตลอดพระชนมชีพเพื่อโปรดเวไนยสัตว์ให้เข้าถึงธรรม แม้ว่าพระพุทธองค์จะดับขันธปรินิพพานไปแล้ว แต่พระธรรมคำสอนยังคงอยู่เพื่อใ

ธรรมะเพื่อประช เลิก ตระหนี่ ชีวีสดใส ๑๖๗ เขารีบนำาข้าวไปหุงเองในป่า เพราะกลัวคนอื่นจะเห็นแล้วมาขอ แบ่งปันอาหาร ขณะนั้น พระอินทร์โพธิสัตว์ทรงตรวจดูว่า บุตรหลานผู้ สืบสกุลได้ประพฤติตามประเพณีที่สั่งไว้ห

เรื่องนี้นำเสนอการสอนธรรมะเกี่ยวกับการให้ทานของเศรษฐีในขณะนั้น พระอินทร์โพธิสัตว์เห็นว่าเศรษฐีกำลังปฏิเสธการแบ่งปัน จึงสั่งให้เทพบุตรเข้าไปตักเตือน เศรษฐีเรียนรู้ว่าควรแบ่งปันของให้คนอื่น เพื่อให้เกิด

ธรระพี ประช สังฆทานเป็นทานอันเลิศ ๒๑๗ พระสงฆ์เป็นประมุขของผู้หวังบุญ และบูชาอยู่” การถวายทานในพระพุทธศาสนามี ๒ ประการด้วยกัน คือ ปาฏิบุคคลิกทาน และสังฆทาน ปาฏิบุคคลิกทาน หมายถึง การ ถวายทานจําเพาะเจาะ

การถวายทานในพระพุทธศาสนามี ๒ ประการ คือ ปาฏิบุคคลิกทาน และสังฆทาน โดยสังฆทานเป็นการถวายทานแด่พระสงฆ์หมู่ใหญ่ ซึ่งพระพุทธองค์ทรงสรรเสริญว่าเป็นการทำบุญที่ให้ผลมากกว่าการถวายทานให้บุคคลเฉพาะ นอกจากนี้ ก

ธรรมะ ประช การให้ที่มีผลมาก (๒) ២៩២ ตรัสกับท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีว่า “ดูก่อนคฤหบดี เวลาม พราหมณ์ ก็คือเราตถาคตนี่แหละ เราแม้เมื่อให้ทานมากมาย เห็นปานนั้น ก็ไม่ได้มีบุคคลผู้สมควรจะมารับทักษิณาทานของเรา แ

ในบทนี้ตรัสถึงความสำคัญของการให้ทานและผลที่ก่อให้เกิดจากการทำบุญ การให้ทานถือเป็นโอกาสที่มีค่าสำหรับชีวิต ควรใช้โอกาสนี้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด การให้ทานที่มีองค์ประกอบที่ดีและมีเจตนาที่บริสุทธิ์สามารถส